Edmundo González Llaca

El signo de identidad de la izquierda es la igualdad, la columna vertebral de su política económica es la redistribución de la riqueza, auspiciada, patrocinada y dirigida por el Estado. No obstante, hace tiempo que la intervención estatal está más desprestigiada que un directivo del fútbol mexicano y se buscan otras formas de nivelación social. Antes se pensaba en quitarle a los ricos, ahora no se intenta nada que pueda significar alguna confrontación con ellos; es más fácil que un izquierdista desee la mujer de su prójimo que piense en tocar la propiedad privada. Las antiguas intervenciones del poder público para acabar con la concentración de los ingresos se sustituyen por programas asistenciales del gobierno.

La izquierda está consciente que cambiar las estructuras, es tensar la cuerda y poner en riesgo la gobernabilidad. Los políticos prefieren jugársela con la atmósfera de injusticia y violencia que provoca la pobreza, que retar al mercado, a los empresarios y a los organismos financieros. Los electores mismos no están seguros de votar por un candidato que prometa una mayor igualdad a costa de desafiar al gran capital nacional e internacional. Esto lo perciben como algo extremista y optan por candidatos moderados.

Los programas gratuitos son aspirinas para quitar el dolor inmediato, no curan el cáncer de la pobreza, incluso a la larga pueden agravarla. Ante este drama la izquierda, convertida en una ideología que se ha quedado sin dientes, ha buscado enfocarse en el asistencialismo público, y ya como pilón, reclama la solidaridad. Raúl Zibechi la define así: “Ser solidario se ha convertido en una de las señas de identidad de los militantes y de las organizaciones populares de izquierda. La solidaridad con los que sufren opresión, explotación e injusticia de todo tipo, pero también con quienes luchan, resisten y son reprimidos por el Estado”.

El problema para la izquierda es cuando deja de ser oposición y se convierte en gobierno ¿Cómo demuestra entonces su solidaridad? Ni modo que encabece manifestaciones contra sí misma. Su solidaridad la demuestra internacionalmente en su apoyo y asociación con países en vía de desarrollo que padecen las mismas condiciones de explotación. Ocasionalmente da testimonio de simpatía a grupos minoritarios o etnias que luchan por luchan por su liberación.

Cualquiera que sea la solidaridad, no deja de ser un fenómeno moral, no se puede exigir y por lo tanto sus resultados no pueden ser comprometidos ni medidos. Un gobierno de izquierda puede pedir a los ricos ¡Por favorcito! ¡Como cuates! Dejen su egoísmo, compartan sus riquezas; póngale un rostro humano al mercado y no el que tiene de buitre. Al final de sus ruegos todo puede quedar sin modificación alguna, dando igual que sea un gobierno de izquierda o de derecha.

Consciente de esta limitación de la solidaridad, Cárdenas considera que la prueba del ácido de pertenencia a la izquierda es por la posición en torno a problemas concretos: “Por ejemplo, en el plano nacional, la ubicación política se da según las actitudes que se asuman respecto a la política petrolera, en particular en relación a si se consideran o no constitucionales los contratos de servicios múltiples que PEMEX está otorgando para explotar y extraer gas, a si el mercado de los grandes consumidores de electricidad debe cederse o no a intereses privados”.

Puede ser que Cárdenas tenga razón, en la próxima lucha electoral, la frontera entre la izquierda y la derecha será la posición que se asuma sobre la intervención estatal en nuestros recursos naturales.

Publicado en Excélsior | 04 DE AGOSTO DE 2005|